A música gaúcha e suas origens

A música gaúcha surgiu da origem da escola literária do parnasianismo, por abordar em suas canções coisas da natureza e de ambiente, como a terra, o chão, os costumes, o cavalo, buscando na musicalidade, a rima num arranjo muito acertado com as melodias, criando entre letra, música e dramatização, uma dinâmica que rebusca origens e paixões.

O estilo musical gauchesco mostra também origens fortes na música flamenca espanhola, e na música portuguesa. Os campos harmônicos bem arranjados denotam de ritmos bem elaborados e melodias com dois ou mais violões, tendo mais tarde a gaita como um dos instrumentos principais.

A música gaúcha também é originária da mistura cultural dos povos que aqui viviam nos anos de colonização do Rio Grande do Sul.

A partir de 1600, os portugueses iniciam as mesclas, que nascia com a música do período renascentista, cruzado com o índio brasileiro e o africano. Mas foi através dos missionários portugueses e bandeirantes que começam a destacar-se a formação do que viria a ser o estilo gaúcho.

A música barroca e renascentista, se destacou a partir da introdução dos Sete Povos das Missões vinda com os colonizadores.

Por muito tempo a música trazida pelos colonizadores portugueses que possuía um estilo medieval, com uma maior simplicidade harmônica, melódica e rítmica foi aquela que se destacou.

Nos séculos 18 e 19 a música gaúcha começou a ganhar sua identidade, com uma mescla de instrumentos de origem européia, com influências do pampa gaúcho platino.

Existem vários ritmos que fazem parte da música gaúcha, mas a maioria deles são variações de danças de salão centro-européias populares no século 19. Esses ritmos, derivados da valsa, do xote, da polca e da mazurca, foram adaptados para a vaneira, vaneirão, chamamé, milonga, rancheira, xote e chimarrita, entre outras.

Com uma formação harmônica/melódica complexa, a música tradicionalista torna-se ainda difícil de ser interpretada em alguns casos, por outros grupos ou músicos que não possuem ligação direta com a cultura gaúcha.

Outro ritmo da música gaúcha que ganhou força foi o nativismo, através do surgimento do Movimento Tradicionalista Gaúcho, que começou a organizar festivais da musica gaúcha.

A partir dos anos 1970 até hoje, registraram-se aproximadamente mais de 160 festivais de música nativista, alguns com quase quarenta edições. Isso demonstra a força da tradição musical do Rio Grande do Sul.

A música gaúcha tem como principais fatores de identidade, a ligação com o contexto rural e os hábitos da figura mítica do gaúcho, homem do campo que é, em termos rítmico-harmônicos, é fortemente influenciado pelo contato direto com a cultura dos países platinos como a Argentina e Uruguai e pela imigração ítalo-germânica – além do estreito vínculo com as culturas indígena, africana e portuguesa.

Na maioria das músicas gaúchas, o gaúcho é tratado como habitante nômade do pampa, homem sem lei descrito por vasta literatura, sobretudo a partir do século 19.

As características do gaúcho constituem a inspiração para a “música gauchesca”: que se define com a franqueza nas atitudes e nas palavras, o narcisismo, a bravura quixotesca, e a instantaneidade impulsiva das resoluções.

A música gaúcha atual foi precisamente constituída no final da primeira metade do século 20, sendo ligada diretamente aos surgimentos dos CTG - Centro de Tradicionalismo Gaúcho.

Podemos dizer que a musica gaúcha se define em música tradicionalista e música nativista.

A Música Nativista é o gênero mais representativo da identidade da Região Sul e é reconhecível além dos limites nacionais sendo típico da Argentina, Uruguai, Paraguai e extremo sul do Brasil, enfatiza o amor pelas tradições representado pelo ente folclórico denominado gaúcho, o campo, o cavalo, os valores, a culinária regional e a mulher.

A Música Tradicionalista tem variações de músicas que animavam as danças de salão centro-européias no século 19. A valsa, a polca e a mazurca, foram adaptadas para vaneira, vaneirão, chamamé, milonga, rancheira, polonaise e chimarrita (derivada do termo “chimarrão”).

Tem como temas a natureza e o ambiente: a terra, o chão, os costumes, o cavalo. As letras giram em torno das origens da identidade e a sensação de perda com as mudanças sociais e históricas e tem como protagonista o Gaúcho.

Podemos concluir que a música gaúcha apresenta manifestações de idéias, sentimentos e situações que enaltecem o Rio Grande do Sul, através das vivências do povo gaúcho em seus aspectos históricos, geográficos e culturais.

Por: Diones Franchi

Jornalista e Mestre em história

Fontes:

- Cougo, Francisco. «A historiografia da "música gauchesca": apontamentos para uma História.

- http://riograndemeupais.blogspot.com/

- www.regionalismogaucho.com

- www.revistacontemporaneos.com.br/n10/dossie/histografia-musica-gauchesca.pdf

- UFSM -https://repositorio.ufsm.br/handle/1/14366

                          

                                    

A lenda do monstro do Jacuí (Minhocão)

A beira do Rio Jacuí existe a lenda de um monstro que diz aparecer sob as águas do grande afluente. Esta localizado principalmente entre os municípios de Espumoso, Tapera, 15 de Novembro e Salto do Jacuí. Conta-se que o bicho, também chamado Minhocão, seria uma serpente gigante que se criou nas águas do rio, e volta e meia assombra os moradores.

Uma das versões é de que, na década de 1960, capotou próximo ao rio um ônibus que funcionava como zoológico ambulante, cheio de cobras, terneiros de duas cabeças empalhados e aberrações do gênero. Os animais teriam se refugiado nas águas da região e ali procriado. O formato de um minhocão se deve ao seu tamanho que seria assustador. Existe outra versão relatando que um fazendeiro largou no rio uma cobra sucuri com mais dois filhotes, depois disso foi construída a represa, mas com o barulho da obra da represa a cobra começou a ficar irritada, e a partir daí aterrorizou os moradores. Seu formato seria de uma cobra com grande cabeça, que anda pelo rio, e que nunca saiu d’água.Teria em média 12 metros de comprimento e 1,20 centímetros de largura. Sua cor é preto-acinzentado e sua cabeça seria igual à de um cavalo, porém, sem orelhas e que possuiria filhotes.

O minhocão aparece aos pescadores, no Rio Jacuí, e às vezes os derruba do barco.

Durante a construção da barragem do Passo Real, foi visto por vários operários, porém, imergiu nas águas. Apesar de ser lenda, há relatos reais de muitos moradores que dizem já terem visto o temível monstro no rio Jacuí.

 

Por: Diones Franchi

Jornalista e mestre em história

Fontes:

http://www.clicrbs.com.br/espe.../rs/tecnologia/19,0,1838406,

http://www.saltodojacui.redecidades.net/cultura.html

Historias Extraordinárias - O Monstro do Jacuí - RBS

A lenda do Minhocão

Rio Jacuí

A bandeira do Rio Grande do Sul

Desde o tempo das colônias, todo território continha uma bandeira para demonstrar sinal de posse pelo território, assim foi também com o Rio Grande do Sul. A primeira bandeira que por aqui surgiu, foi a bandeira da Companhia de Jesus, composto por padres jesuítas espanhóis que colonizaram no Rio Grande do Sul entre eles os Sete Povos das Missões. Outra bandeira que foi predominante no Rio Grande do Sul foi à da Ordem de Cristo, usada pelos portugueses durante grande parte da colonização.

Mas uma grande parte do território gaúcho teve iniciada sua colonização através de José da Silva Paes, que fundou a Vila de Rio Grande, esse o núcleo inicial da Capitania Real de São Pedro do Rio Grande do Sul. A partir disso ocorrem diversos conflitos entre espanhóis e portugueses visando demarcar territórios. Nisso se destaca uma bandeira de cor vermelho, verde e branco, que durante as Missões Orientais foi utilizada pelos espanhóis após conquistarem o oeste do Rio Grande do Sul em 1816, sendo mais tarde reintegrado ao Império em 1828.

Durante grande parte do período do Império do Brasil, a bandeira da então província do Rio Grande do Sul era dividida em quatro partes diagonais, alternadas nas cores azul e branco.

O surgimento da bandeira

A bandeira do estado do Rio Grande do Sul é composta de três faixas diagonais, sendo elas verde (superior), vermelha (meio) e amarela (inferior). Ela foi elaborada durante a Revolução Farroupilha, sendo ela um dos principais símbolos do estado.Em 11 de setembro de 1836, os farrapos decidem pela separação e proclamação da República Rio-Grandense, começando de fato a adotar de maneira mais marcante a bandeira.

Mas historicamente surge pela primeira vez em 6 de novembro de 1836, em Piratini, a bandeira da República Rio-Grandense, em um cortejo solene em direção à igreja local. Após haver sido eleito Presidente da nova República, Bento Gonçalves da Silva se encontrava preso na Fortaleza da Lage, no Rio de Janeiro, em consequência de prisão na ilha do Fanfa, então na oportunidade, coube oficialmente ao Major de lanceiros Joaquim Teixeira Nunes a honraria de ser o primeiro a carregar a bandeira da República.

Em 12 de novembro de 1836 com o Governo da República já instalado em Piratini, José Gomes de Vasconcelos Jardim, baixa o decreto criando o "Escudo D'armas" (Pavilhão Farroupilha), assim descrito, "O escudo d’armas do Estado Rio-Grandense será de ora em diante de forma de um quadrado dividido pelas três cores (nacionais), assim dispostas: a parte superior junto à haste verde, é escarlate, formado por um hexágono, determinado pela hipotenusa do 1º retângulo; e a de outro igual e simetricamente disposto, cor de ouro, que formará a parte inferior".

Quanto a criação da bandeira, existem controvérsias; alguns apontam o Coronel Bernardo Pires, Chefe da Polícia da República Rio-Grandense, enquanto outros apontam José Mariano de Mattos, Deputado da Província, Ministro da Guerra, da Marinha e do Exterior, Vice-Presidente da República Rio-Grandense e Presidente em Substituição a Bento Gonçalves em algumas passagens de período entre 1839 a 1841 e outros de que foi um trabalho em parceria de ambos.

Não há também um consenso no que refere-se aos significados das cores, existe uma versão possivelmente mais próxima da real, que conta que a faixa verde representa a mata dos pampas gaúchos, a vermelha simboliza o ideal revolucionário e a coragem do povo, e a cor amarela representa as riquezas nacionais do território gaúcho. Todavia, algumas outras versões alegam que as cores simbolizariam a bandeira do império (o verde e o amarelo), separado pelo vermelho da guerra. Já outras mencionam que o vermelho representaria o ideal republicano.

No centro da bandeira há o brasão do Rio Grande do Sul, onde suas características são de evidente inspiração maçônica, como as duas colunas que ladeiam o losango invertido são idênticas às encontradas em todos os Templos maçônicos. Além dos símbolos encontramos os dizeres: República Rio-Grandense, 20 de setembro de 1835. Abaixo do escudo há uma faixa com três palavras: Liberdade, Igualdade, Humanidade. Lema que também tem origem na Maçonaria e inspirada na Revolução Francesa. No centro está um barrete frígio, um símbolo republicano desde a Queda da Bastilha.

A atual bandeira gaúcha tem sua origem nas cores escolhidas pelos farrapos na bandeira da República Rio-Grandense, sendo que ela foi adotada oficialmente como símbolo do estado logo nos primeiros anos da república. Mais especificamente, através do título VI da constituição estadual promulgada em 14 de julho de 1891: "VI - São insígnias oficiais do Estado, as do Pavilhão Tricolor criado pelos revolucionários rio-grandenses de 1835”.

Em 1937, durante o regime político do Estado Novo, o presidente Getúlio Vargas ordenou que todos os símbolos estaduais fossem abolidos, incluindo bandeiras e brasões. Na constituição gaúcha de 1947, o estado reabilitava em seu Art. 237, o formato pavilhão tricolor da bandeira farroupilha.

A Bandeira foi oficialmente adotada pelo decreto estadual nº 5.213, de 5 de Janeiro de 1966, sendo governador, Ildo Meneghetti.

Existe também outra bandeira chamada de bandeira do governador do estado do Rio Grande do Sul, instituída através do decreto 19.891 de 18 de setembro de 1969. Trata se de uma bandeira retangular de campo branco, dividido horizontalmente por três faixas nas cores verde, vermelho e amarelo, tendo do lado as armas da republica rio-grandense nas cores originais. Ela foi destinada para ser hasteada nos quartéis e solenidades onde o governador esteja presente.

Nos dias de hoje no museu Dom Diogo de Souza, em Bagé-RS, existe um raro exemplar da bandeira republicana rio-grandense.

Por: Diones Franchi
Jornalista e Mestre em História

Fontes:

- Manual de Identidade Visual do Governo do Estado do Rio Grande do Sul - Secretaria de Cultura, 2020
- Governo do estado do Rio Grande do Sul https://estado.rs.gov.br/simbolos
- RIBEIRO, Clóvis (1933). Os Brazões e Bandeiras do Brasil. São Paulo: São Paulo Editora. p. 151
- Gaúcha Zero Hora - https://gauchazh.clicrbs.com.br/noticia/2014/11/1000-fatos-sobre-o-rs-veja-curiosidades-que-marcam-o-estado-cj5vrxc2u0rtkxbj0wcyoqb7p.html
- Prof. Nelmar Nepomuceno - https://www.youtube.com/watch?v=EJhUzbm47pY
- Portal das Missões - https://www.portaldasmissoes.com.br/site/view/id/1937/a-bandeira-da-republica-rio-grandense---revolucao-.html

Bandeira do estado do Rio Grande do Sul

Bandeira Republicana do Rio Grande do Sul

Bandeira da Província de São Pedro do Rio Grande do Sul (Imperial)

Bandeira do Governador do estado do Rio Grande do Sul

Exemplar do pavilhão farroupilha - Museu Dom Diogo de Souza - Bagé RS

O significado do Hino Rio-grandense

O Hino do estado do Rio Grande do Sul já foi chamado de Hino da República, Hino Nacional, Hino de 35 e Hino Farroupilha, mas o nome que ficou famoso foi de Hino Rio-grandense. Oficialmente existe o registro de três letras para o hino, desde os tempos do Decênio Heróico até aos nossos dias. Num espaço de tempo de quase um século foram utilizadas três letras diferentes, até que finalmente foi resolvido, por uma comissão abalizada, que somente um deles deveria figurar como hino oficial. A história real do Hino começa com a tomada da então Vila de Rio Pardo, pelas forças revolucionárias farroupilhas. Ocasião em que foram aprisionados uma unidade do Exército Imperial, o 2° Batalhão, inclusive com a sua banda de música. E o mestre desta banda musical era Joaquim José de Mendanha, mineiro de nascimento que também foi feito prisioneiro, ele era um músico muito famoso e considerado um grande compositor. Após a sua prisão ele, Mendanha, teria sido convencido a compor uma peça musical que homenageasse a vitória das forças farroupilhas de 30 de abril de 1838, no “Combate de Rio Pardo”. A música era muito festejada entre farroupilhas e populares àquela época. Quase um ano após a tomada de Rio Pardo, foi composta uma nova letra e que foi cantada como Hino Nacional, o autor deste hino é desconhecido, oficialmente ele é dado como criação de autor ignorado. O jornal “O Povo”, considerado o jornal da República Rio-grandense em sua edição de 4 de maio de 1839 chamou-o de “o Hino da Nação”. Após o término do movimento apareceu uma terceira letra, desta vez com autor conhecido: Francisco Pinto da Fontoura, vulgo “o Chiquinho da Vovó”. Esta terceira versão foi a que mais caiu no agrado da alma popular. Um fato que contribui para isto foi que o autor, depois de pronto este terceiro hino, continuou ensinando aos seus contemporâneos o hino com sua letra. A letra deste autor é basicamente a mesma adotada como sendo a oficial até hoje, mas a segunda estrofe, que foi suprimida posteriormente, era a seguinte:

Entre nós reviva Atenas

Para assombro dos tiranos;

Sejamos gregos na Glória,

E na virtude, romanos.

Em 1933, ano em que estavam no auge os preparativos para a “Semana do Centenário da Revolução Farroupilha”. Nesse momento um grupo de folcloristas resolveu escolher uma das versões para ser a letra oficial do hino do Rio Grande do Sul.

A partir daí, o Instituto Histórico contando com a colaboração da Sociedade Rio-Grandense de Educação, fez a harmonização e a oficialização do hino. O Hino foi então adotado naquele ano de 1934, com a letra total conforme fora escrito pelo autor, no século passado, caindo em desuso os outros poemas.

No ano de 1966, o Hino foi oficializado como Hino Farroupilha ou Hino Rio-Grandense, por força da lei 5213 de 05 de janeiro de 1966, quando foi suprimida a segunda estrofe.

Muitos gaúchos sabem cantar o hino, mas poucos sabem o significado dos versos. O hino pode ser traduzido da seguinte forma:

O que diz: 

Como a aurora precursora

do farol da divindade,

foi o vinte de setembro

o precursor da liberdade.

O que quer dizer:

O autor faz, nessa estrofe,

uma referência ao início da Revolução Farroupilha, movimento que iria criar condições, mais tarde, em 1836, para a criação da República Rio-grandense, tornando livre a província em relação ao império brasileiro.

O que diz:

Mostremos valor constância,

nesta ímpia injusta guerra,

sirvam nossas façanhas

de modelo a toda a terra.

O que quer dizer:

O autor faz um chamamento aos farroupilhas de então para que seus atos, naquela guerra cruel e desumana, demonstrem os valores que os caracterizavam, como coragem, brio e, sobretudo, permanente disposição para a conquista de seus ideais de república e de federação. Injusta seriam a guerra e a situação que o Rio Grande do Sul estava sendo submetido pelo tratamento recebido do Império.

Numa proposta de efeito, apontam seus atos heróicos como exemplos a serem seguidos.

O que diz: 

Mas não basta para ser livre

ser forte, aguerrido e bravo,

povo que não tem virtude acaba por ser escravo.

O que quer dizer:

O Hino Rio-grandense afirma a necessidade do cultivo de valores virtuoso para que um povo se mantenha em liberdade, por meio da manutenção da capacidade de decidir segundo seus próprios valores.

A utilização da palavra escravo está no sentido figurado, sendo o vício entendido como o oposto da virtude, como o fator escravizante. O escravo também seria a forma como o sul rio-grandense ficaria sendo tratado e submetido aos desmandos do Império, caso não houvesse tomado alguma atitude por parte dos farroupilhas. 

É preciso saber interpretar e compreender o tempo em que houve a composição, entendendo que o hino é importante para a cultura gaúcha, não atingindo nenhuma classe de pessoas, sendo considerado até hoje um dos mais belos hinos do Brasil.

Por: Diones Franchi

Fonte:

História do Rio Grande do Sul, regionalismo gaúcho

Portal das Missões

Corte Real, Antônio T. Subsídios para a história da música no Rio Grande do Sul. Movimento, 1984, p. 336

MTG

O Partido Farroupilha

O Partido Farroupilha foi um partido político brasileiro fundado em Rio Grande em 1832, que resultou nos dissidentes gaúchos que mais tarde lideraram a Revolução Farroupilha.

Foi fundado pelo tenente Luís José Alpoim, que participara, no Rio, das agitações populares de 7 de abril de 1831, que resultaram na queda do Imperador. O grupo se encontrava na casa do major João Manuel de Lima e Silva, sede também da Sociedade Continentino. O objetivo do partido era criar a federação, desenvolver o nacionalismo e proclamar a república, apesar de nem todos os farroupilhas tomarem conhecimento sobre esse assunto. Desde o início o partido teve atuação intensa. Em 24 de outubro de 1833, os farroupilhas promoveram um levante contra a instalação da Sociedade Militar em Porto Alegre (que congregava conservadores) em Porto Alegre.

No cenário político, os farroupilhas, reunidos num partido próprio - contrapondo-se aos conservadores, os caramurus - eram um dos grupos mais exaltados e defendiam idéias como a adoção de um regime republicano ou, ao menos, de um regime de federação, em que as províncias tivessem maior autonomia.

Na primeira eleição para a Assembléia Legislativa, em 7 de abril de 1835, fez a maioria no Legislativo do Rio Grande do Sul. 

Foi também em uma sessão extraordinária da Câmara de Piratini, na primeira capital da República Rio-Grandense, que em 6 de novembro de 1836, procedeu-se formalmente a votação para Presidente da República, conforme os parâmetros da época. Quem tinha direito a voto eram em sua maioria estancieiros que faziam parte do partido farroupilha. A eleição foi vencida por Bento Gonçalves (mesmo sem estar presente e sem campanha) e primeiro vice-presidente José Gomes de Vasconcelos Jardim. Assumiu o vice interinamente a presidência, nomeando o ministério e tomando a incumbência de convocar uma Assembléia Constituinte para formar a Constituição da República Rio-grandense.

Bento Gonçalves governou de 1836 a 1841, e logo após a renúncia de Bento, José Gomes de Vasconcelos Jardim governou de 1841 a 1845.

O Partido Farroupilha foi dissolvido em 1 de março de 1845, com o fim da Revolução Farroupilha.

Por: Diones Franchi

Fonte:

FLORES, Moacyr, República Rio-Grandense: realidade e utopia,Coleção História, vol. 54, EDIPUCRS, 2002.

General Neto – O Proclamador da República Rio-Grandense

Antônio de Sousa Netto foi um militar, considerado um dos mais importantes nomes da história do Rio Grande do Sul. É reconhecido por ser um dos líderes da Revolução Farroupilha (1835 a 1845). Nascido no Povo Novo, distrito do município de Rio Grande em 25 de maio de 1803. Era filho de açorianos, casais portugueses que colonizaram o Rio Grande do Sul. Mas foi em Bagé – RS que o General Netto desenvolveu a maior parte de sua enorme atividade de defensor da Liberdade, da República, da dignidade do Brasil Império, que ele profundamente amava como sua pátria, mas detestava como monarquia.

Estanceiro no Uruguai e Brasil, com seus campos talados e vazios, tudo que lhe restou foi a Revolução Farroupilha a que se dedicou de corpo e alma. Durante esse período não deixava de visitar sua casa em Bagé nos campos do Seival.

A partir de 1835 quando foi desencadeada a Revolução Farroupilha que manifestava o descontentamento dos gaúchos com o governo imperial. Enquanto o líder Bento Gonçalves, concentrava-se em ação militar próximo a Porto Alegre, Netto comandante da 1ª Brigada Ligeira de Cavalaria do Exército Liberal, travava uma batalha contra forças imperiais, próximo ao Arroio Seival, em Bagé. A batalha vencida pelos farroupilhas ficou conhecida como Batalha do Seival, onde Netto a estabeleceu no dia 11 de setembro de 1836 a proclamação da República Rio-grandense. Mesmo sem o conhecimento de Bento Gonçalves, líder do movimento, Neto e seus pares, pelos princípios republicanos resolveram separar a Província do resto do Império do Brasil e proclamá-la uma nação republicana independente. Bento Gonçalves seria informado e aclamado presidente, posteriormente.

A guerra durou 10 anos e a paz foi realizada em Ponche Verde no dia 1° de março de 1845, que pôs fim a Revolução Farroupilha, destinando-se a unir a todo o Brasi., Apesar de contrariado Netto concordou com os chefes da república que findava para a pacificação do Rio Grande do Sul. Desolado por motivos idealistas retirou-se para o Uruguai, sendo exilado voluntário. 

Era abolicionista ferrenho, e por isso levou alguns negros que o acompanharam por livre vontade e lá continuou com a criação de gado. 

Retornou à luta em 1851 na Guerra contra Rosas, com sua cavalaria na brigada de Voluntários Rio-Grandenses, organizada inteiramente à sua custa, o que lhe valeu a promoção de Brigadeiro Honorário do Exército brasileiro, e a transformação de sua brigada em Brigada de Cavalaria Ligeira. 

Voltou ao combate na Guerra contra Aguirre e depois, juntamente com seu exército pessoal, na Guerra do Paraguai. No comando em brigada ligeira fez a vanguarda do General Osório na invasão do Paraguai, no Passo da Pátria, em 16 de abril de 1866.

Sua brigada ostentava sempre, ao lado da bandeira do Brasil Imperial, o pavilhão tricolor da República Rio-grandense. Na batalha de Tuiuti foi importante na defesa do flanco da tropa brasileira, mas foi ferido a bala e mandado para um hospital em Corrientes na Argentina, onde morreu e foi inicialmente sepultado. 

Em 29 de dezembro de 1966 no centenário de sua morte, seu corpo foi exumado e transferido para um mausoléu em Bagé. Em sua lápide diz “Aqui descansam os restos mortais do Brigadeiro Antônio de Souza Netto, falecido na cidade de Corrientes em 1º de julho de 1866”. Existe em varias cidades do Rio Grande do Sul, ruas que fazem homenagem a este notável personagem histórico. O seu nome esta eternizado por sua bravura como proclamador da República Rio-grandense.

Por: Diones Franchi

Referências:

Pesavento, Sandra. História do Rio Grande do Sul. Mercado Aberto. 1982

Ruas, Tabajara. Netto perde sua alma. 1.ed. Editora Record, 2001

General Neto

José da Silva Pais - O Fundador do Rio Grande do Sul

José da Silva Pais foi um militar, engenheiro e administrador colonial português, tendo destaque por ser um grande estrategista e especialista na construção de fortes.

É considerado o fundador do Rio Grande do Sul. Não apenas idealizou, mas também participou diretamente da administração pública que estruturou a concepção do Brasil Meridional lusitano. Foi responsável pela construção de fortificações, desempenhando as construções de diretrizes geopolíticas para garantir a presença portuguesa no Prata, no Rio Grande do Sul e em Santa Catarina. 

Silva Paes nasceu na freguesia de Nossa Senhora das Mercês, em Lisboa, sendo batizado no dia 25 de outubro de 1679, não há uma concepção do dia exato de seu nascimento. Era filho de Roque Gomes Paes e Clara Maria da Silva. Casou-se em Lisboa no dia 8 de maio de 1704 com Máxima Teresa da Silva ou de Brito. Aos 22 anos iniciou sua vida militar em Lisboa, passando no mesmo ano à província do Alentejo, na Praça de Olivença, nas funções de ajudante-engenheiro. Em 1703, atuou em Abrantes para determinar o local conveniente para construir-se uma ponte ligando a província da Beira ao Alentejo. Em 1705, foi-lhe outorgado o título de Cavaleiro Fidalgo da Casa Real. Neste mesmo ano, é admitido na Ordem de São Tiago, da qual é transferido por Alvará de 12 de janeiro de 1716 para a Ordem de Cristo. Em 1712, junto com o Marquês Bay participou do sítio da Praça de Campo Maior. No ano seguinte é nomeado Coronel de Engenheiros, sendo investido em emprego judicial em Lisboa em 1719, e passando em 1720 a desempenhar, por designação Real, serviços nos Açores. De 1723 a 1730, passou a Coronel de Infantaria com exercício de Engenheiro-Agregado e depois continuou no mesmo posto no regimento da Armada Real até 1735. Foi designado em 1728 para administrar os bens vinculados à Capela de Monte Argil. Nos anos de 1729 a 1733 foi encarregado da implantação de obras de engenharia em Lisboa.

A chegada ao Brasil

Aos 56 anos, embarca para o Brasil como Brigadeiro. No Rio de Janeiro foi designado para projetar e construir as fortificações da cidade e na Barra de Santos. Realizou várias obras públicas na capital da colônia, destacando-se o novo edifício da Alfândega.

A fundação do Rio Grande do Sul

Dois anos após desembarcar no Brasil, comandou as expedições ao Rio da Prata com cerca de 1100 soldados. Seu objetivo era expulsar os espanhóis de Montevidéu, socorrer a Colônia do Sacramento que estava sitiada e ocupar a barra do Rio Grande de São Pedro. Para isso contava com a ajuda do coronel Cristovão Pereira de Abreu a frente de 160 homens experientes em montaria, sendo o responsável por preparar o terreno para desembarcar em Rio Grande. O resultado das ações da esquadra no Prata não foram tão positivos,pois foram rechaçados de Montevidéu e os soldados não tiveram muito o que fazer em Sacramento, onde se vivia uma expectativa de paz entre Espanha e Portugal. Silva Paes, parte então com apenas 250 homens em cinco barcos para fortificar o canal que liga a Lagoa dos Patos ao Atlântico. Ter o controle estratégico do canal era primordial, devido ser a única entrada para navios, desde Tramandaí até o Prata. Ao se dirigir para a barra, Silva Paes espera 10 dias para desembarcar, após isso avança até a Serra de São Miguel onde construiu e projetou o Forte Jesus, Maria, José. Com isso distribuiu as primeiras sesmarias, fundando assim a cidade de Rio Grande em 1737.

É considerado o primeiro povoado do futuro estado do Rio Grande do Sul, que fora projetado para estabelecer as fortificações básicas para defender as novas áreas incorporadas a Portugal. O objetivo era marcar a presença portuguesa no sul da colônia. Aquela área era objeto de incursões espanholas comandadas por Dom Pedro de Ceballos, que por duas vezes a tomou. Desenvolveu neste tempo contínuas atividades em apoio à cartografia e criou o núcleo inicial do Regimento dos Dragões do Rio Grande de São Pedro.

Manuel José Gomes de Freitas, político e historiador enaltece Silva Paes: "E a 19 de fevereiro de 1737, o Brigadeiro Silva Paes descia a terra, com um contingente de 254 arcabuzeiros e dragões, dando nascimento ao quartel e vila de Rio Grande – núcleo inicial da Capitania Real de São Pedro do Rio Grande do Sul”.

Eventos posteriores

Silva Paes após sair do Rio Grande foi nomeado primeiro governador da recém-criada capitania de Santa Catarina, cargo que ocupou por 10 anos (1739 a 1749). Neste tempo, urbanizou a capital da província e projetou a nova igreja, obra essa que foi executada pelo seus sucessores que se tornaria a Catedral Metropolitana de Florianópolis.

Projetou e construiu as fortalezas que constituíram o principal sistema de defesa da ilha de Santa Catarina:

Ao norte: Anhatomirim, São José da Ponta Grossa e Ratones;

Ao sul: Conceição de Araçatuba.

Criou o Batalhão de Infantaria de Linha da Ilha, mais tarde batizado de Barriga-verde.

Retornou ao Rio de Janeiro em 1743, e no mesmo ano Paes partiu para o litoral gaúcho, onde construiu fortificações para defender o novo território e incorporá-lo a Portugal. 

Reassumiu o governo da capitania de Santa Catarina, de 1746 a 1749. Neste período, idealizou e administrou a vinda dos açorianos para colonizar o litoral catarinense, visto que nas ilhas dos Açores havia o problema da explosão populacional.

Em 1750, Portugal e Espanha assinam o Tratado de Madri, onde a Espanha reconhece pelo princípio do direito privado romano do uti possidetis, ita possideatis (quem possui de fato, deve possuir de direito), as posses portuguesas (da qual Silva Pais teve participação direta) no Rio Grande do Sul, Santa Catarina e a oeste do Tratado de Tordesilhas.

Retornou para Portugal em fevereiro de 1749, onde ainda exerceu funções públicas e privadas, vindo a falecer em 14 de novembro de 1760, aos 81 anos, deixando testamento em que estabelece o destino de seus bens e num anexo arrola o acervo de sua biblioteca, da qual existe na Biblioteca Rio-Grandense, em local separado e em destaque, um bom número das obras ali relacionadas. Da análise dos títulos constantes da biblioteca de Silva Pais verifica-se, nos mais de 200 títulos, que além de obras de Engenharia Militar e Estratégia existem muitos livros de Biografias, História e Filosofia, denotando as preocupações intelectuais daquele homem invulgar e com características de um “iluminista”, que sem saber escreveu seu próprio livro na história do estado e do país.

Por: Diones Piazer Franchi - Jornalista e Mestre em História.

Fontes: 

- Borges Fortes (gen) - O Brigadeiro Silva Paes e a fundação de Rio Grande. Separata RIHGSR. Porto Alegre, 1933.

-Site: http://memoriapolitica.alesc.sc.gov.br/.../1340-Jose_da...

-História ilustrada do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, 2004.

José da Silva Paes